Nguyên do của Kinh Dịch & thuyết Âm dương Ngũ hành
lich van su

I - lịch sử vẻ vang THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH TRONG CỔ THƯ CHỮ HÁN.
I – 1: những vấn đề của thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch.
giải mã giấc mơ

trong khoảng trước cho đến nay, nói theo một cách khác tuyệt đại bộ phận những người nào biết về Kinh Dịch đều thản nhiên coi kinh Dịch & tất cả các giải pháp ứng dụng can dự tới thuyết Âm Dương Ngũ hành là của nền văn minh Hoa Hạ cổ sở hữu hàng ngàn đầu sách bởi phiên bản văn chữ Hán viết về nó trong hàng thiên niên kỷ. Người ta không thấy 1 văn bản nào ngoại trừ chữ Hán trong số sách vở và giấy tờ từ hàng ngàn năm này can hệ đến thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch. từ Thiên văn, lịch số, Đông y, tử vi, các chiêu thức bói toán…… Đã không ít Công trình nghiên cứu và phân tích liên quan tới Kinh Dịch. các bản văn chữ Hán cổ này định vị rõ người sáng tác, thời hạn có mặt trong lịch sử vẻ vang tiến bộ Hoa Hạ. và những hiệu quả phần mềm vượt thời hạn trong lịch sử vẻ vang tăng trưởng của con người & chiếu qua tất cả không gian văn sở hữu công dụng tiên tri, đã biện minh cho tác giả và xuất xứ của chính nó.

Nhưng, lúc với sự giao lưu giữa nền văn hóa Đông Tây thì người ta đã nhận thấy sự bí hiểm và tính mơ hồ của những gía trị can dự tới nguyên lý triết lý mang tính căn cơ của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Nền tiến bộ Đông phương trở thành bí ẩn trong nhận thức của tri thức khoa học đương đại. Đã có một thời gian dài, các học nhái tây phương cho rằng Lý học Đông phương có màu sắc tín ngưỡng & mê tín dị đoan.

Nhưng những thập kỷ vừa mới đây, các tri thức công nghệ tây phương đang chiếm ưu điểm và được tôn lên trong tri thức nhân loại hiện đại bắt đầu Để ý đến nền văn hóa cổ Đông phương and phân biệt tính minh triết và đặt vấn đề về tính kỹ thuật của chính nó. Cơ quan văn hóa truyền thống liên hợp Quốc đã 4 lần doanh nghiệp đại hội thảo về Kinh Dịch ở Bắc Kinh để Nhận định về Kinh Dịch, nhưng vẫn không tồn tại 1 kết luận rút cục về nó. những bí ẩn của Kinh Dịch hay đề cập rộng hơn của Lý học Đông phương mà then chốt là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn ko được khai thông. các học nhái Trung Quốc hiện đại trong mỗi năm cách đây không lâu, đã dấy lên một phòng trào không đồng ý các gía trị của Đông Y & tử vi, vì cho rằng nó mơ hồ, không tồn tại cơ ở công nghệ, cần đã không thể tăng trưởng từ hàng vạn trong năm này. Kinh Dịch and đề cập rộng hơn là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn sừng sững thách đố tri thức của thế giới bằng sự mơ hồ của những định nghĩa and hiệu quả bên trên thực ra trong khoảng hàng thiên niên kỷ.

Nhưng có thể nói rằng rằng: Cũng từ hàng ngàn năm nay, phần lớn những đề tài phân tích này đều bình thản coi những nguyên lý, những định đề ghi nhận trong Kinh Dịch là ko tranh cãi và lấy chậm tiến độ khiến mục tiêu để Tìm hiểu nội dung bí hiểm của nó. dù rằng khởi thủy của các nguyên lý mang tính tiên đề chậm tiến độ vô cùng thần bí. đấy là Hà Đồ được định vị là do con Long Mã xuất hiện bên trên sông Hoàng Hà bên trên minh với những dấu ấn là những vòng xoáy bên trên lưng. Căn cứ vào ấy vua Phục Hy, được coi là vị vua Thái cổ của nền hiện đại sử Hán đã lập cần đồ hình Hà Đồ. trong khoảng đồ hình này, nhà vua đã hình thành đồ hình Tiên Thiên Bát quái. khai mạc cho một nền văn hóa truyền thống Dịch học của nơi chốn Đông Phương bí ẩn.
.

Sự huyền bí chưa tạm dừng ở đây. Cổ thư chữ Hán còn định vị rằng: đến thời Vua Đại Vũ – 4000 năm cách thời buổi này – lúc đi trị thủy ở sông Lạc – thấy con Thần Quy hiên lên. bên trên đầu, lưng mai & đuôi có những vết chấm. Nhà vua nhận ra và làm nên đồ hình Lạc Thư. Căn cứ vào Lạc Thư ngài đã ý tưởng ra Ngũ Hành trong trước tác nổi tiếng là “Hồng Phạm cửu trù”.



Hình minh họa những điểm trên thân Thần Qui hiện bên trên sông Lạc và đồ hình Lạc Thư điểm. Cũng do các đạo gia đời Tống có phát ngôn sau khi lịch sử hào hùng văn hóa Hán xác nhận lịch sử dân tộc có mặt trên thị trường 3000 năm kế tiếp.



một ngàn năm sau nữa, cũng theo cổ thư chữ Hán viết rằng: Vua Văn Vương nhà Chu, lúc còn là 1 trong những chư hầu ở trong nhà Hạ bên dưới đời Trụ Vương, đã trở nên Trụ Vương bắt kìm hãm vào lao tù Dữu Lý, đã nghiệm ra Hậu Thiên Bát Quái & lập phải hệ thống 64 quẻ Dịch gọi là Chu Dịch, viết buộc phải Soán từ - nghĩa là giảng giải ý nghĩa sâu sắc của từng quẻ trong hệ thống 64 quẻ Hậu Thiên Bát quái. kế tiếp con của ngài là Chu Công Đán đã viết tiếp Hào trong khoảng - tức thị giảng giải ý nghĩa sâu sắc của từng vạch trong 1 quẻ.

bắt buộc chăng: Người ta đã không thể mua ra một chiếc đúng từ một cái sai.

bất cứ chiếc gì xuất hiện bên trên thế gian đều phải sở hữu thực trạng có mặt trên thị trường của chính nó. một thuyết lí thì phải có lịch sử xây dựng thương hiệu theo thuận tự hợp lý có content của nó. Thuyết Âm Dương Ngũ hành không thể từ bên trên trời rơi xuống, bắt buộc nó cũng không còn ngoại lệ. Chưa hết, 1 học thuyết được nhìn nhận là hoàn chỉnh, dù chưa chắc chắn đúng hay sai thì cũng không hề tự mâu thuẫn ngay trong kết cấu content của nó. & nếu là 1 trong thuyết lí công nghệ thì nó pjhải biểu lộ được thực chất khách quan and giải thích một cách hợp lý và phải chăng các thực tại liên quan đến nó sở hữu công dụng dự báo.

bên trên cơ sở này, xin mời độc giả cùng xem lại những trắc trở đc nêu ra ở bên trên để minh xác nguyên do Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành.


I - 2: những tranh chấp bất phù hợp trong lịch sử Kinh Dịch & thuyết Âm Dương Ngũ hành trong khoảng cổ thư chữ Hán.

Tất cả các ai Đánh giá về Kinh Dịch, giả dụ chịu khó suy ngẫm một tí đều nhận ra ngay tính bất hợp lí và tranh chấp trong lịch sử hào hùng Kinh Dịch and thuyết Âm Dương Ngũ hành qua cổ thư chữ Hán. Điểm lại thời gian có mặt của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành qua những phiên bản văn chữ Hán, họ dễ dãi nhận ra ngay sự vô lý trong tiến trình lịch sử vẻ vang của chính nó. các sự kiện này, cổ thư chữ Hán miêu tả như sau:

-