Những vấn đề của thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch.
https://muoihaicunghoangdao.com/lich...n-lich-van-su/

từ trước tới bây giờ, có thể nói tuyệt đại bộ phận các ai biết về Kinh Dịch đều mặc nhiên coi kinh Dịch and tất cả các chiêu thức phần mềm can dự đến thuyết Âm Dương Ngũ hành là của nền tiến bộ Hoa Hạ cổ với hàng vạn đầu sách bằng bạn dạng văn chữ Hán viết về nó trong hàng thiên niên kỷ. Người ta không có thấy gì 1 văn bạn dạng nào không tính chữ Hán trong các sách vở trong khoảng hàng vạn năm này can hệ đến thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch. trong khoảng Thiên văn, lịch số, Đông y, tử vi, các chiêu bài bói toán……

xem thêm

Đã rất nhiều Công trình nghiên cứu và phân tích liên quan đến Kinh Dịch. các bản văn chữ Hán cổ này định vị rõ tác giả, thời gian có mặt trong lịch sử vẻ vang tiến bộ Hoa Hạ. & các hiệu quả ứng dụng vượt thời gian trong lịch sử dân tộc vững mạnh của con người và xuyên thẳng qua mọi không gian văn có chức năng tiên tri, đã biện minh cho người sáng tác và khởi thủy của chính nó.

Nhưng, lúc với sự giao lưu giữa nền văn hóa truyền thống Đông Tây thì người ta đã nhận thấy sự bí mật & tính mơ hồ của các gía trị can dự tới nguyên tắc kim chỉ nan với tính căn cơ của thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch. Nền tiến bộ Đông phương trở thành huyền bí trong nhận thức của học thức khoa học hiện đại. Đã có một thời gian dài, các học fake tây phương cho rằng Lý học Đông phương với Color tôn giáo and mê tín dị cam đoan.

Nhưng các thập kỷ cách đây không lâu, các trí thức khoa học tây thiên đang chiếm ưu điểm và được tôn lên trong học thức quả đât hiện đại xuất phát suy nghĩ nền văn hóa cổ Đông phương & nhận ra tính minh triết và đặt luận điểm về tính khoa học của chính nó. Cơ quan văn hóa liên hợp Quốc đã 4 lần công ty đại hội thảo về Kinh Dịch ở Bắc Kinh để Tìm hiểu về Kinh Dịch, nhưng vẫn không tồn tại một Tóm lại rút cục về nó. những bí hiểm của Kinh Dịch hay nhắc rộng hơn của Lý học Đông phương mà cốt lõi là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn không được khai thông. những học giả Trung Quốc đương đại trong những năm gần đây, đã dấy lên một phòng trào lắc đầu các gía trị của Đông Y & tử vi phong thủy, vì cho rằng nó mơ hồ, không có cơ ở công nghệ, bắt buộc đã không thể tăng trưởng trong khoảng hàng ngàn trong năm này. Kinh Dịch và nhắc rộng hơn là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn sừng sững thách đố trí thức của nhân loại bởi sự mơ hồ của những định nghĩa and cực tốt bên trên thực ra trong khoảng hàng thiên niên kỷ.

Nhưng có thể nói rằng rằng: Cũng từ hàng chục ngàn trong năm này, hầu như các đề tài nghiên cứu này đều điềm nhiên coi những nguyên lý, những tiên đề ghi nhận trong Kinh Dịch là ko tranh biện và lấy ngừng thi côngĐây làm chỉ tiêu để Đánh giá content bí mật của nó. mặc dù xuất xứ của các nguyên lý sở hữu tính định đề chậm triển khai cực kỳ thần bí. đó là Hà Đồ đc xác định là do con Long Mã xuất hiện trên sông Hoàng Hà bên trên minh có những dấu ấn là các vòng xoáy bên trên sống lưng. Căn cứ vào ấy vua Phục Hy, được coi là vị vua Thái cổ của nền tân tiến sử Hán đã lập cần đồ hình Hà Đồ. trong khoảng đồ hình này, nhà vua đã tạo ra đồ hình Tiên Thiên Bát quái. mở màn cho một nền văn hóa Dịch học của xứ sở Đông Phương huyền bí.
.




những nhà nghiên cứu và phân tích đương đại cho rằng thuyết Âm Duơng & Ngũ hành hòa nhập vào đời Hán.

http://img3.imageshack.us/img3/7262/25766038.jpg

- 1000 năm sau Công Nguyên có mặt những đồ hình - Hà Đồ, Lạc Thư, Hậu thiên, Tiên thiên bát quái - do những đạo da như Thiệu Khang Tiết, trần Đoàn Lão Tổ công bố & chúng ta vẫn thừa nhận tác giả các đồ hình này thuộc về Phục Hy, Đại Vũ & Chu Văn Vương như đã trình bày ở bên trên. è Đoàn Lão tổ còn được đánh giá là người sáng tác của môn tử vi phong thủy , Thiệu Khang Tiết còn được xem là người sáng tác của Mai Hoa Dịch số.

trong quãng hơn 2000 năm, việc nghiên cứu, Phân tích Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành đc các nhà nghiên cứu và phân tích Hán nho - tiềm hiểu từ chậm tiến độ tới bây giờ - bắt đầu từ: Mao Diên Thọ, Kinh Phòng, Mạnh Hỷ - Đời Hán...vv..mỗi đời đều để lại những triết nhân đình đám về thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch. phổ quát thành quả nhất là đời Tống nổi tiếng mang Chu Hy với thuyết Vô cực và được nhiều người tin cho đến ngày nay.

Riêng cuốn Hoàng đế Nội Kinh tố vấn - được các nhà nghiên cứu và phân tích cho là xuất hiện trong khoảng thế kỷ đồ vật II BC đến thế kỷ I AC – nhưng sở hữu nội dung bạn dạng văn diễn đạt Hoàng Đế hội thoại sở hữu Kỳ Bá & Quỉ Du khu trong khoảng 5000 năm bí quyết thời nay & hoàn toàn sử dụng chiêu trò luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành - được đánh giá là phương pháp luận cơ bản của Đông Y thì không thể đặt vào ngẫu nhiên giai đoạn lịch sử dân tộc nào trong hiện đại Trung Hoa. chính vì sở hữu content này, nó đã khẳng định rằng: phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành đã xuất hiện trước tất cả các tác gỉa được nhìn nhận là phát minh ra thuyết lí này là Đại Vũ, Khổng Tử and cả phái Âm Dương da (Vốn được cho là sinh tồn vào khaỏng thế kỷ đồ vật III BC. tức là sau thời gian xuất hiện của cuốn Hoàng Đế nội kinh hơn 5000 năm?).

khi chiêu bài luận của nó đc ứng dụng trong nội dung của nó. thản nhiên cuốn “Hoàng đế nội kinh tố vấn” đã phủ nhận tổng thể lịch sử dân tộc tăng trưởng của thuyết Âm Dương Ngũ hành diễn đạt trong cổ thư chữ Hán.

một – 3: Kết luận:
bất cứ một kim chỉ nan nào thì cũng phải được hình thành từ nhận thức trực giác sinh động đến tư duy trừu tương & tổng hợp thành một định hướng. đương nhiên nó cần có 1 căn nguyên tri thức cộng đồng hình thành buộc phải định hướng Đó với những định nghĩa được phổ biến trong nền tân tiến tạo thành nó. Nhưng hàng vạn năm tiếp theo đã trôi qua, Chính nền văn minh Họa Hạ cũng không giải thích đc những định nghĩa của một kim chỉ nan mà được đánh giá là của bọn họ .
những mâu thuẫn trong thuận tự thời gian hình thành thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch trong cổ thư chữ Hán đã xác định nền hiện đại Hoa Hạ không hẳn duyên do của Kinh Dịch & thuyết Âm Dương Ngũ hành. Muốn lịch sử thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch thuộc sở hữu tân tiến Hoa Hạ thì buộc phải viết lại toàn thể khởi thủy theo thuận tự nói trên, mà chính bản văn chữ Hán ghi nhận. Nhưng như vậy thì nghĩa là tự lắc đầu tổng thể lịch sử hình thành Thuyết âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch trong khoảng cổ thư chữ Hán.

II – nội dung THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH & KINH DỊCH TRONG bản VẲN CHỮ HÁN.

1 thuyết lí phải có 1 content hợp lý sở hữu chính nó, cho dù chỉ là một trong sự hợp lý vẻ ngoài với các nhái qui luật.

như vậy chỉ từ tính mâu thuẫn trong lịch sử hình thành Kinh Dịch and thuyết Âm Dương Ngũ hành trong cổ thư chữ Hán, cũng đủ chứng tỏ nền tân tiến Họa Hạ không thể là chủ sở hữu của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. khi các thuận tự có mặt trong lịch sử vẻ vang thời hạn của nó trọn vẹn bất phải chăng theo kiểu:
"Sinh con rồi mới sinh phụ vương.
Sinh cháu giữ nhà rồi mới sinh ông".

song, vấn đề không chỉ có giới hạn ở đây. một bằng chứng sinh động nữa không hề thua kém phần quan trong và khẳng định một cách rõ rệt nhất rằng:
Nền tân tiến Hoa Hạ không còn là chủ sở hữu của thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch đó là content của nó.
tranh chấp trong nội dung của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong cổ thư chữ Hán biểu thị ở những trở ngại quan yếu sau đây:
II – 1: căn nguyên tri thức phổ biến trong văn hóa Hán & thuyết Âm Dương Ngũ hành với Kinh Dịch.

trên thực ra, 1 thuyết lí có mặt cần trên hạ tầng nền tảng học thức phổ cập của cộng đồng chậm tiến độ để hoàn toàn có thể tiếp tục các định nghĩa của chính nó. Nhưng trong thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch lưu truyền trong cổ thư chữ Hán lại không vừa lòng ĐK này.

Ngay hôm nay, chính Thiệu Vĩ Hoa - được coi là truyền nhân đời thiết bị 20 của Thiệu Khang Tiết - 1 danh gia đời Tống tuyên bố Mai Hoa Dịch số - cũng không biết căn cứ vào đâu để có bảng Lục Thập Hoa giáp. Ông ta đã thừa nhận điều đó trong các tác phẩm của chính mình. song song định vị rằng: Đã rộng rãi thế kỷ, những nhà phân tích Trung Hoa cũng không thể hiểu đc vì sao có bảng Lục thập hoa giáp.

thực là vô lý khôn cùng, trong khi cả 1 nền tân tiến tự xem như là nguyên cớ của thuyết Âm Dương Ngũ hành nhưng mà không thể biết đc ông cha của bọn họ căn cứ vào đâu để có chính các thành phầm phần mềm truyền lại. điều này tự thân nó xác định rằng: cộng đồng Trung Hoa cổ không phải là gốc rễ trí thức để hình thành phải học thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch. ấy cũng chỉ là một trong những ví dụ. Còn không ít những định nghĩa mơ hồ and tranh chấp ngay trong content của học thuyết đó mà chính các nhà nghiên cứu và phân tích Hoa Hạ hiện đại cũng không giải thích đc. trào lưu không đồng ý Đông Y and tử vi vốn được đánh giá là sở hữu khởi thủy Hoa hạ của chính những học giả Đài Loan Trung Quốc đương đại chứng đỏ điều đó.

II – 2: tranh chấp từ nguyên lý căn để
của triết lí Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch từ cổ thư chữ Hán.
hai - 1: Hà Đồ & Tiên thiên Bát quái.

Đồ hình tiếp sau đây diễn đạt cửu cung Hà Đồ phối với Tiên Thiên Bát quái, đc cho là của vua Phục Hi phát hiện bên trên sống lưng con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng Hà and nghĩ ra Tiên Thiên Bát quái phối cùng Hà Đồ.

View more random threads: